Mayo 2nd, 2008 Carlos Madrigal
Un par de respuestas a esta entrada que llamaron mi atención:
El primer de ellos de mi prima Reyna:
“Respecto a tu comentario sobre el x ke los estadounidenses celebran el 5 de Mayo, ps recuerdo haber escuchado en mi clase de historia (una de esas escasas ocasiones en las ke puse atención) ke es celebrado akí en los yunaites x ke en cierta forma México evitó una invasión francesa en Estados Unidos y pues les kitaron un dolar de encima x ke los yunaites estaban patas pa arriba con la guerra civil y una invasión hubiera estado muy ogt. Total ke secretivamente es una forma de agradercerle al pueblo mexa x haberlos librado del cucui.”
El segundo, de mi primo Xavier:
“Ahora la perspectiva de un Chicano de los yunaited…
En mis estudios e investigaciones sobre 5 de mayo, la razón por la popularidad de este día de festejo fue porque la raza viviendo en EEUU empezaron a reconocer el 5 de Mayo como occasión para festejar la cultura mexicana. Las fiestas empezaron muy inocentes en 1900 y se trataban de obras de teatro, canto y bailes. Estas fiestas fueron organizados por grupos que juntaban dinero para ayudar con costos que en esos días era como seguro. Por ejemplo, los fondos recaudados por las fiestas ayudaban a familias sin dinero a enterrar a un difunto y otros tipos de situaciones en que la gente mexicana en EEUU no tenian los recursos para pagar por razones racistas (las compañías de seguro no estaban accessibles a los mexicanos) y fue en los 70s cuando las cervecerías se dieron cuenta de la población mexicana y 5 de Mayo.
Ahora es una corrupción de la conmemoración de la batalla de Puebla y la verdad es que muchos ni saben distinguir la batalla de Puebla al verdadero día de La Independencia.”
La moneda siempre tiene dos caras. Si lo que dice Xavier es cierto, tiene un inicio muy humano. Tengo entendido que los grupos organizadores eran tanto mexicanos como americanos, tratando de ayudar a los desamparados. Si nos quedamos con la pobre idea de juzgar a la chicanada… nos convertimos precisamente en lo que criticamos.
Gracias por leer y comentar que así nos enrriquecemos todos.
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Abril 30th, 2008 Carlos Madrigal
Este día es muy celebrado por la raza mexa en los Estados Unidos. Curiosamente, en México, pasa casi inadvertido.
No sé exactamente por qué lo celebran tanto acá en los yunaited. Me inclino a pensar que algún idiota lo confundió con el Día de la Independencia y alguna marca de cervezas lo tomó como pretexto mercadotécnico.
Creo que algo similar pasa con el día de San Patricio, patrono católico de los irlandeses, celebrado por la muchedumbre irlandesa y la no irlandesa, la católica y la no católica. De hecho, este año tuvo un conflicto porque los católicos movieron el día de celebración de San Patricio por empalmarse con la Semana Santa y las compañías de cerveza lo siguieron celebrando igual que otros años.
En mi chamba ya nos estamos preparando para los festejos. El año pasado estuvimos educando un poco que en el Cinco de Mayo celebramos la conmemoración de La Batalla de Puebla y no la Independencia de México. También aprovechamos para decir que la celebración, a este nivel, de esta fecha es un invento gringo.
En 1862, México pudo derrotar, en Puebla de Zaragoza, por primera vez a una potencia extranjera: Francia. Estamos hablando de los tiempos de Benito Juárez. Específicamente cuando decidió no pagar la deuda externa del país por unos 2 años. Obviamente, España, Inglaterra y Francia, los acreedores, pues se pusieron a las patadas. México pudo negociar diplomáticamente con España e Inglaterra pero Napoleón III se aventó a invadir a México queriendo establecer una monarquía francesa y disolver el México que había — tenía apenas 40 añitos de que había logrado su independencia. Ahí mero fue cuando nos enviaron a Maximiliano de Habsburgo y a la loca de su mujer. Como pueden suponer, a pesar de que se ganó esa batalla, Francia triunfó y por eso Max se convirtión en el Emperador de México. Chale…
La guerra no terminó el 5 de mayo de 1862, duró otros cinco años pero lo que se conmemora es el aguante, la resistencia y la capacidad defensiva ante una potencia mejor preparada.
Pero bueno, ésta fue la segunda intervensión francesa en México. La primera fue en el 1838-1839. El nombre de este encuentro bélico es “La Guerra de los Pasteles”. La historia cuenta que el pedo se desató cuando algunos achichincles del presidente Santa Anna se comieron unos pastelitos en un restaurante y se fueron sin pagar. Siempre hay gente chismosa, así que unos franchutes que vivían en México llevaron el cuentecito hasta París. Eso aunado a un fusilamiento de un francés que supuestamente era pirata — no de los que queman DVDs y CDs en Tepito — hizo que se desatara la guerra entre los dos países. Al final de cuentas, se firmó un acuerdo de paz y México pagó los pasteles… digo, las indemnizaciones que le exigieron. Chale… y todo por unos pasteles, ¿pues que no había Gansitos Marinela?
P.D. Hablando de días festivos mexicanos, hoy, 30 de abril, celebramos el Día del Niño y mañana, 1 de mayo, celebramos el Día del Trabajo.
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Marzo 28th, 2008 Carlos Madrigal
Ya párenle de agredir a los emos. Ya estuvo bueno. Una cosa es decir que no te gusta su ideología/vestimenta/música y otra cosa es querer ir a ponerles en su madre nada más por que no te gusta.
Que si andan vestidos de negro o de rosita, que si tienen un mechoncito de cabello tapando un ojo, que si son pesimistas… que ya no recuerdan lo que dijeron de los hippies?, de los rockeros?, de los darketos?, de la chaviza que se emocionaba con la música de Elvis Presley? ¿Qué pasó? Nada. En aquellos tiempo se pensaba que el rock-and-roll era música del diablo, imagínense.
De seguro hay un pendejillo pensando “pero es que esto es diferente”. Es “diferente” porque en su mentalidad de mosquito lo cree así pero es igual, es el péndulo de la vida en otra de sus oscilaciones. Modas van, modas vienen.
Toda la trifulca de estos días parece una versión sarcástica de los Nazis contra los judíos o de las cruzadas. Pero la neta, ésta sí que está muy pendeja… Y claro, mucha gente indignada con lo que dice la TV y completamente dormida y con doble-cara a las situaciones en contra de los homosexuales y mujeres.
Así que bájenle de huevos y amplíen su criterio.
Es más, siguiendo las tendencias depresivas de los emos, podemos concluir que Jose Alfredo Jimenez era emo, wachen esta rola:
“No vale nada la vida
la vida no vale nada
comienza siempre llorando
y así llorando se acaba
por eso es que en este mundo
la vida no vale nada”
P.D. Gracias a lenyah por poner su foto L.emo en flickr y bajo CC.
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Diciembre 10th, 2007 Carlos Madrigal
No encontré la liga directa a este episodio porque la navegación está muy fea, pero aquí les pongo la liga de la página de inicio y la liga al MP3:
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Diciembre 10th, 2007 Carlos Madrigal
Los germanos y escandinavos celebraban el 26 de diciembre el nacimiento de Frey: dios nórdico del sol naciente (¿solsticio?). La celebración consistía en decorar un arbolito que representaba al universo…
En el mes de Panquetzaliztli, los mexicas celebraban la venida de su dios Huitzilopochtli… también, dios del sol. Ese mes con nombre raro equivale al período del 7-26 de diciembre de nuestro calendario…
Los romanos celebraban, el 25 de diciembre, “Natalis Solis Invicti”. En otra fiesta romana, llamada Saturnalia, que ocurría en las mismas fechas, había intercambio de regalos y toda la cosa…
Así es, esta fiesta es producto de un sincretismo religioso que actualmente no tiene tanta fuerza. Papá Noel (Santa Claus) junto con los genios de la mercadotecnia han deslavado el caracter religioso y ahora por lo menos nos juntamos con el pretexto de pachanguear con gusto y en familia.
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Diciembre 10th, 2007 Carlos Madrigal
Una cosa es la historia y otra la mágica religión. Tal vez en estos días damos por sentado que Jesucristo nació el 25 de diciembre pero la historia nos dice lo contrario. Allá por el año 386 se impulsó a celebrar el nacimiento de Cristo el 25 de diciembre; sí, casi 4 siglos después de que Cristo pisó la tierra empezaron a preguntarse por qué no celebrar el nacimiento el 25 de diciembre.
Tal vez te preguntarás ¿por qué querrían cambiar la fecha? Porque el 25 de diciembre estaba ocupada por fiestas paganas durante la semana del solsticio; algunas celebrando a Saturno con propuestas de guerras y negocios y hasta intercambio de regalos. En esta semana muchas culturas observaban que el ciclo del nuevo sol comienza… o sea, que hay un “nacimiento” de un nuevo sol (puritito solsticio). Una forma conveniente para convertir a los no creyentes en creyentes cristianos fue eclipsando a los dioses viejos — tal y como se hizo con la vírgen Guadalupe al pintarla frente a numerosos símbolos que representaban los dioses de la indiada — o haciendo sentir que Jesucristo era el mismo sol que los paganos tanto celebraban.
Dicen que Constantino, queriendo preserver el imperio romano, pero una vez convertido al cristianismo, adoptó la fecha falsa, 25 de diciembre, para unificar las celebraciones paganas con las cristianas, confundir a la gente y terminar dominando… ¿habrá funcionado?
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Diciembre 13th, 2006 Carlos Madrigal
En el Consulado Mexicano de El Paso Texas tienen una exposición fotográfica titulada “La Revolución Mexicana vista por los Fotógrafos Estadounidenses” que va a correr hasta el 22 de diciembre de 2006.
La exposición se me hizo muy interesante porque toca tres temas que me gustan: 1) la revolución, 2) Ciudad Juárez y 3) la fotografía.
Si tienen oportunidad de aparecerse por ahí podrán ver fotos de fotógrafos mexicanos y americanos con cámaras en sus manos en algunos lugares de la antigua Ciudad Juárez. Al parecer, en aquel entonces, allá por 1909, el evento más importante desde el punto de vista periodístico y fotográfico era la revolución. A muchos paseños les interesaba registrar en fotografía los sucesos que ocurrían al otro lado del Río Grande (Río Bravo para nosotros los mexicanos). Era común que los fotógrafos estuvieran mezclados entre los rebeldes en los campamentos de Francisco I. Madero. De hecho, la exposición cuenta con varias fotos de Pascual Orozco, Juan Navarro y hasta Doroteo Arango, mejor conocido como Pancho Villa.
En esos ayeres, tal y como sucedió en la época de Benito Juárez, Ciudad Juárez volvió a ser la capital de México pero ahora presidida por Francisco I. Madero.
La exposición también cuenta con varias cartas que se escribían hace un siglo y muestran un uso del castellano ligeramente distinto al contemporáneo. Por ejemplo, antes se acentúaban las palabras monosílabas como “fué” y “á” (p.e. “el periodista fué á la entonces capital de la república”).
He tratado de encontrar fotos en Internet que haya visto en esa exposición pero no he corrido con suerte. De todas formas, no se me durmió y saqué el celular y tomé algunas fotos — ya se imaginarán la calidad — de las fotos de la exposición.
Así que si tienen ganas de ver estas fotos como dios manda, échenle un ojo en el Consulado Mexicano.
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